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诗曰：“欲将闲送老，须着病辞官。”
古人职场，没有退休的概念，如果身体允许的话，活到老，干到老。
要离开职场，也只能辞去官职，如贺知章，年纪大了，主动退回老家；或者像陶渊明一样，挂印辞官，过躬耕的生活。
现在，人们的生活条件好了，工作的规则也规范了。退休，成为了一件乐事。
想一想，退休之后，夫妻慢慢走，看风景，享受沐风而行的喜悦；邀三五好友，跳舞、搓麻将，再也不担心上司打电话，要求加班了。
退休的生活应该如何度过呢？有人选择了去农村过小日，有人在工作的城市混日子，还有人比之前更忙了，围着儿女的小家庭转，过上了带娃的生活。
有远见的老人，在退休之后，宁愿帮儿女带娃，也不会待在老家养老，具体原因有以下几点。
01
儿女的人生，能帮就帮。
俗话说：“养儿一百岁，常忧九十九。”
作为父母，谁不心疼自己的儿女呢？但是要明白，心疼不是打个电话问候几句，也不是一起过一个节日，而是要日积月累地消耗金钱和物质。
并不是所有的儿女，在外面打拼，混得如鱼得水。总有一些儿女，在艰难地维持生计。若是父母能够帮忙带娃，就能腾出更多的时间和精力去谋事创业，从而收入会提升。
我的一个表妹，从湖南嫁到了广东的韶关。
出嫁的时候，表妹以为广东人都很富有，但是到了韶关生活了几个月，就发现婆家很穷。
如何改变家庭现状，表妹决定在县城里开一家店铺。但是这样一来，孩子没有人管了。婆婆年纪很大了，还带着另外两个孙子。公公要种地，维持生计。
于是乎，表妹邀请娘家的父母来带孩子，母亲管家，父亲在店里帮忙。
经过几年的打拼，表妹的家庭变富了，在市里买了房子，开了一家更大的店铺。
老人要懂得，儿女要孝顺父母，首先要有孝心，然后要有能耐。
如果儿女没有出息，就是要孝顺父母，也是心有余而力不足。尤其是远嫁的姑娘，远行创业的年轻人，回老家一次，开销不少，还得耽误好几天的工夫。
退休老人帮忙带娃，有三个优势：经济上不发愁，可以自给自足；享受到带娃的乐趣，家庭有生机，避免了老两口四目相对的孤独；帮助儿女发家致富，进一步融洽感情。
趁着自己还能走动，多帮一帮儿女，不是义务，但是一份浓浓的爱。
02
老家的事情多了，会给儿女添麻烦。
我的一个农村出生的70后，然后走进城里定居。
一大批同龄人，都和我的经历类似。但是父母这一辈的人，却“参差不齐”：有的老人死活不愿意进城，要守着那几亩土地；有的老人，非常乐意进城，还积极工作，混到了退休的资格；有的老人，在城里赚小钱，日子也还过得去。
刘老师，是我的小学班主任，家住在半山腰。
最近几年，刘老师在农村建了红砖房，养了一些鸡鸭。两口子的日子，很逍遥。
去年冬天，刘老师摔了一跤，行动越发不方便。儿女担心父母的安危，每个周末都要开车去老家看看。
最令人难过的是，老家的鸡鸭，自己吃不完，又没有人收购。儿女要廉价卖掉，刘老师不愿意。鸡鸭的食量很大，浪费很多钱。
每次谈到进城的问题，刘老师说：“我是退休了，你们的母亲是农民，到城里，这点退休金，够了吗？”
反过来思考，刘老师在乡下居住，儿女在城里和乡下奔波，每个月的开销，都超过一个人的退休金了。
另外，偏远的农村，交通条件不好，医疗也相对滞后，村里没有几个人，暮气沉沉的。年纪很大的老人，不一定适合长住。
老人的固执，往往是儿女的麻烦。要是老人忽然发病，儿女就“插翅难飞”。
03
只要家人在一起，漂泊也是幸福的。
有一位禅师，勤学苦练多年，学会了“移山大法”。
有人要拜禅师为师，说：“如何用力，才能移动大山？我要怎么练习力量？”
禅师说：“不难，一点就通：山不过来，我就过去。”
一语惊醒梦中人。
如果对方无法改变，那就积极地改变自己。只有自己变通了，难题就解决了。
我们年轻的时候，男人是山，女人是水，山水相依，养育了子女。
我们变老了，退休了，儿女是山，开始反哺。
当我们思念儿女的时候，就像要“移动大山”一样，内心很难受，也希望儿女过来吃顿饭，说说话。
去儿女家带娃，就是移动了“自己”，和儿女一起过日子了。
一家人，只要确立的相处的规则，那就能有条不紊地运作，从而培育了“孝道、互帮互助”等家风。
“我把你养大，你帮我养老”，这是硬道理。但是老人一直待在原地不动，儿女却要远行，如何“养老”？应该双方面都动起来，养老的事情好办，家庭也会兴旺。
04
当然，“宁愿帮儿女带娃，也别待在老家养老”，不是一个绝对的命题，是可以灵活运用的。
比方说，儿女和父母都在县城以及周边过日子，就可以把孙子放到父母家来带；父母在老家有产业，儿女也可以选择回老家帮忙；父母健康的时候，独自过日子，走不动了，再去麻烦儿女；老家在偏远山区和在郊区、县城，要区别对待。
同时建议“帮忙带娃”时，确立花钱、教育、吃喝、交友等规则，分清家庭的“主次关系”，别个个都当家长、指挥官。
孟子说：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
愿所有退休老人，和儿女互帮互助，和睦家庭，颐养天年。
作者：布衣粗食。
