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全网剧透完,挡不住他杀疯华语爱情

发布时间:2022-08-05 00:00:00   来源:女性   阅读:

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你准备好“渡劫”了吗?别误会,Sir还是在说电影。情人节看场电影,曾是年轻人最浪漫的仪式感。现在情侣们手牵手走进电影院会遇到什么?如果你没提前做好功课,在被不知所云的超长片名吸引,被矫情的金句和浮夸的哭闹轰炸两小时后,还能保持甜蜜如初。那叫一个劫后余生。

△ 小半年前的热搜第一,历历在目Sir并非说国产爱情全是烂片。只是爱情,在当下显得越来越不重要。它可以是一种包装,一种期盼,一种偶尔被消费和挑逗的情绪,唯独很少以纯粹的“爱”的形式出现。七夕。Sir的愿望不是什么天下情人终成眷属。很简单——看看爱。聊聊爱。找回爱。

梁祝

徐克导演。被影迷称为“可以看一辈子的电影”爱情经典这么多,Sir为什么选中它?高分自然是门槛——豆瓣收录的电影中,它好于92%爱情片。

更难得的是,当现在烂片们扭扭捏捏,争相为陈腐的狗血故事再包上又长又臭的裹脚布时。徐老怪可谓轰烈。《梁祝》是彻底的颠覆。它背刺的不仅仅是“中国民间第一爱情IP”。更是对爱情仍抱有一丝侥幸的,所有人。

01颠覆之一:二世悲剧严格来说,《梁祝》讲述的不是众所周知的梁祝悲剧。而是关于这种悲剧的再次上演。再次?没错。第一次的发生不是由梁祝完成。而是他们的长辈——祝英台的母亲,单英婷(吴家丽 饰)。当年,单英婷女扮男装上山求学,遇到心上人,二人两情相悦,决意厮守终生。只是结果两人并没能比翼双飞。更像是“梁祝”的某种现实版——单英婷嫁入官宦之家,成为一家之母,事无巨细威严冷酷;当时的少年也早已遁入空门不问世事,退避门外冷眼旁观,法号“若虚”(孙兴 饰)。

几十年后,当祝母的女儿祝英台(杨采妮 饰)遇到梁山伯(吴奇隆 饰)。悲剧重演。甚至连开场都一模一样。祝英台被家里送上书院,祝母修书一封给书院夫人,也是她当年的老师,希望能收留并照顾着女扮男装的女儿。祝英台稀里糊涂出发了。离开家门那一刻,世界豁然开朗,她咧嘴笑着望向天空,压根没意识到。往后的人生这般自由,也这般不由人。

书院里,梁山伯与祝英台日久生情,但碍于性别和身份,并未袒露。直到那次黄昏。不知情为何物的梁山伯,倾出一曲“发自心肝脾肺肾”的《梁祝》,如顿悟般彻底明了内心奇怪懵懂的名为爱的知觉。此刻,祝英台觉醒而沉默,她知晓了这份互认的爱,满怀期待,心头却有重重忧虑。大雨滂沱,二人最终交付彼此,约定相守。接下来的走向,读者都知道了。在父母的逼迫下,祝英台嫁给别人,梁山伯病亡,生前未能同衾的两个人,死后同穴,双双化蝶,相互流连……

从初见时的自由单纯,到明确心意的雀跃羞涩、浓情蜜意,再到最后的忧思重重,身不由己。悲剧,第二次上演,并完成升级。这回。不是有情人难厮守的遗憾。而是以死殉情的绝望,和信念希望的全面轰塌。02颠覆二:红白决战为什么悲剧会重复发生?Sir猜这不只是观众的疑问。也是徐克想探讨的主题。表面上看,似乎归咎于祝母——作为母亲,那是她当年走过的路,咽下的苦,绝不希望女儿重蹈覆辙。事实上,她也确实是二人最大阻碍。梁山伯前来提亲,祝母为难他:大人这么年轻又何必太执着呢?如果你连我都不习惯将来又怎么受得了我们家族这么多人的白眼呢?

两人私奔前一晚,祝英台和父母摊牌,祝母大怒。先把祝英台关进屋子派人把守,又将陪读的仆人长贵大打三十棒,责罚他没有尽到职责,让英台变“坏”,最后还让家仆以捉贼的名义将梁山伯痛打成伤……最后,她甚至逼梁山伯写下绝情书,直接促使他吐血而亡。可以说是她直接推动了悲剧发生。但。如Sir所说,这是最表层的原因。影片有这样一段情节:祝母要求梁山伯写绝情信,山伯拒绝。祝母直接开骂:

你以为愤怒就可以改变跟英台的命运?

你以为很不满胡人

就会忍让南边的汉人?

要怨就怨你们生错了地方

生在这个我们汉室没落的时候

人人都这么虚伪、迂腐和势利

要怨就怨你们太多想法

年少无知到了以为你们不喜欢

就可以改变周围的人

以为靠你们两个

就可以改变这个时代

一语道出幕后作祟的真正黑手——时代。更准确的是,无力改变的时代。西晋末年衣冠南渡,世族倾颓,颇重阀阅。权贵以门第区分,相互拉拢排挤。大族以婚姻为筹码,攀附结交,明争暗斗。纵然梁山伯功名在身,也只是个小小县令,怎么配得上出身三品的祝英台?而贵为三品的祝家,还是得牺牲女儿,拉拢逢迎势力更大的马家。以门第为准绳,不仅将人划出三六九等,贵贱之分。甚至追求爱情的机会和权利,也因此有了配与不配之分。更可怕的。它以席卷一切不可阻挡之姿。吞噬所有自认坚定的异己和反对者,并借助后者的力量制造一场又一场悲剧,于人间循环而无法遏制。祝母,不过是推至前台被同化驯服的喉舌工具。她也曾坚定地站在对立面——英台说出“我不嫁”的那刻,她皱眉,明显有担忧焦灼,和惋惜。

她难道就没怨过,愤怒过,反抗过?有。只是失败了,认命了,麻木了。最终面对下一代,她也成了被卷走的大多数,在时代的洪流中悄无声息。若虚和尚曾经去祝府为两个年轻人求一条生路。他用池塘里的锦鲤做比喻,对祝母说:“你应该放生。”因为这些锦鲤“天赋人权”,来自山川湖海,世上本就不该有园林池塘成为华丽的樊笼。祝母的回答不无道理:

放他们出去外面环境恶劣适应不了

它们会死的

你说的潇洒!

你能放下就不会出家当和尚!

你跟我又有什么本质差别呢——我嫁入豪门,成为众人瞩目的贵妇人;你遁入空门,成为被供奉,帮闲的贵族附庸。祝母认为自己有幸看透世间真相,也坚信为自己的女儿选择了万全的求生之道。那么,到底有没有第三种选择?这才是徐克真正老辣的地方。如果只是展现一段封建时代的爱情悲剧,他完全没有必要重演两次“梁祝”。正是因为多数翻拍只聚焦于渲染刻画悲剧。而徐克,更想展现与悲剧顽抗的血肉模糊。于是。他为这个故事涂上一抹只属于自己的色彩片中的魏晋,贵族男子追求阴柔美,争相涂脂抹粉,一种莫名其妙的膏脂一层又一层地涂抹到他们的脸上。底层煞白,两颊泛红,犹如鬼魅。

这种膏脂上脸之后,就不能七情上面,一旦大笑或者生气,就会发生皲裂,这也是诡异的设定。仿佛膏脂包裹的没有真人。徒留一群利欲熏心,丧失人情味的活死人。当然,祝父逼女儿嫁给马家公子马文才(徐克压根儿就不需要他出场),也要求她涂上越来越厚的膏脂,将鲜活的女人身和女儿心都打入移动的白棺木。当祝英台的婚轿逐渐逼近梁山伯的坟冢,她哭出来的只能是艳红色的血泪,如涓流般冲开膏脂。

她所剩的,最有力量的也只能是自己的血肉之躯了。徐克用红色的牺牲去冲击白色的禁锢,也是他在这部古装传奇剧里能够达到最有想象力的青春祭。是的。徐克眼里,这不完全是一段爱情故事。这是一场战争。03颠覆三:女侠祝英台这是徐克的本事,也是他的执念,再经典的IP到了他手里都能翻腾出奇情。Sir先截几个印象深刻的镜头:

若虚和尚,本是被凡尘伤过退避门外的出家人——此刻端坐在这黄风呼啸枯叶飞扬的庙门前,不更像一位路见不平蓄力出手的大侠?英台“哭坟”,天色大变,恍惚间仿佛置身《新龙门客栈》里的苍茫大漠——原本凄婉哀怨的小情,竟生出天灾浩劫的悲怆气势,散发出震慑苍穹摧天崩地的巨大力量。“侠”气。是气随人动。将儿女私情的拍出天地同悲,万物呜咽的大气苍凉。再往里,是爱憎分明、不容置喙的江湖世界。电影前半段纯爱正萌芽。于是导演极尽所能,为我们创造一个充满东方古典哲学意味的梦幻世界:水潺潺竹林丰茂,山林掩映的书院,落英缤纷的琴台,长须老者抚琴谈经,白衣书生摇头诵读。绿、白、粉交替出现。俨然一片生人勿扰的桃花源。

接着夜读的互相试探,又纯又欲,再到戏文里的十八相送,徐克大胆地让一尊山洞的观音菩萨见证两人情难自禁,在大雨泥泞里初尝禁果……至此,青春片差不多看爽了。立刻急刹,调转车头——电影后半段,阴晦诡异。昏暗的环境、如百鬼夜行的步子、半明半暗人鬼难辨的光影……

黑、白、黄取代鲜亮成为主色调,配乐也急躁紧张起来——爱情掉入世俗的泥淖,美好正被吞噬,生机正一点点消耗。直到最后人彻底成鬼,喜服变素缟,喜事成阴婚。“爱之欲其生,恶之欲其死”。用对立鲜明的颜色,和循意游走的画面设置。放大美好,贬低丑恶,来表达喜恶。干脆凌厉,直白了当。

片中还有一处改编值得细品。“假小子祝英台”。原著中祝英台是标准的大家闺秀,去书院也是主动要求。而影片一开始,祝英台就以异类形象出现——顽皮叛逆,单纯灵动,甚至有点不学无术,连去书院都变成被强制的。多数人会忽视这个改动。但Sir认为,就是这一看似细微的变动,最终促成《梁祝》完成了悲剧的彻底性。最明显的一段。电影结尾,祝母囚禁女儿,英台拜托丫鬟给来求情的梁山伯带话,小姐让你“放心”。

梁山伯说,我当然放心。“你放心”本是《红楼梦》中贾宝玉对林黛玉的经典承诺,在这里却完成“性转”,由魏晋时期的女子说出来,某程度上能看出徐克一贯的叙事倾向:在女性角色里寄托更多超出规则的情义。后来,祝英台抱着必死之心出现在父亲面前。她不再是那个混不吝的学渣。气定神闲,落落大方地提笔写下《诗经·陈风》中的《月出》,父亲大悦,以为交付给马家的是一个合格体面的儿媳妇。殊不知从观众的视角里已经看出,此时是山雨欲来风满楼。

此时的祝英台,是决一死战的女侠。Sir没有夸张。整部电影最高潮,结尾祝英台在梁山伯坟前痛哭,以死相许。徐克甚至将这一幕当成战争片来拍:千军万马踏过之后。只剩伤员在废墟中“匍匐”,新娘的凤冠如“折戟”,沉入黄沙。

那么,这一仗打的是谁?电影其实一直在悄悄渲染这个“反派”。四四方方、秩序森严的院落和家族、相互倾轧的官场、始终不露面却像乌云一样无处不在的马家、象征牢笼和规矩束缚的绳子、隐喻世俗欲望压迫的怪异妆容……

至此我们终于看清了徐克的反叛。对于“梁祝”传说。《梁祝》并没有讲述一对佳偶如何被拆散。它讲的,是一个生来就鲜活,不被拘束的个体,如何一步步被封建礼教规训、打压、直至活埋。对于爱情。爱情真正的反面(悲剧性)是什么?不是不爱,不是矫饰的伤感。而是每个人,每个时代的不自由。对。这不是传说。你我皆“梁祝”。

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