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红林悟道《韩非子-解老》第五十一章 适省

发布时间:2022-09-22 00:00:00   来源:女性   阅读:

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红林悟道《韩非子-解老》第五十一章 适省

红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们讲述了何为盲、聋、狂?按常规想,盲就是眼睛看不到,聋就是耳朵听不到,狂就是精神出了问题,这些都是生理上的病症。但韩非子在这里讲的盲、聋、狂是思想上出了问题,眼明却不决黑白,耳顺却不辩清浊,心在却不思得失本质。为什么会是这样,佛教经典给我们了一个很好的答案,就是六根受蒙,眼耳心蒙上了一层灰尘,而这层灰尘就是欲望与自以为是。欲望让我们失去了正直的心理,没有了正直的心理,自然眼明不见,耳顺不听,心在不思。盲、聋、狂,不再是医学范畴内的生理疾病,而是一种社会疾病,得此疾病的主要人群就是贪官。

是病就有危害,生理上的疾病会带给人痛苦,而精神上的疾病则带给人的是“祸”。韩非子用最直白的语言告诉我们精神疾病的危害,盲症会让我们避不开白天的危害,想想对眼前的物体视而不见自然会碰得头破血流,生活中我们有时候明知道是假的,但总会在欲望的驱使一下抱着侥幸心理去“上当受骗”,结果可想而知。聋症会让我们听不到感恩雷霆之声自然会受到伤害,想想我们总把别人的劝导当作耳旁风,总觉得自己是对的,结果付出了惨痛的代价,忠言逆耳,良药苦口,道理都听过,可谁又听进去了。而对于狂症所造成的社会危害自然会受到律法的惩罚,狂症是对自然规律、社会规则的藐视,社会危害最直接也最大。

正是因为人们不能正确正直地用眼看,用耳听,用心想,过度的使用使人们得了盲症、聋症、狂症。如何治疗这三种精神疾病呢?韩非子引用了老子的原话。老子说“‘治人’者,适动静之节,省思虑之费也。”意思是《老子》所说的“治人”,是说得适应动静的节律,节省脑力的消耗。治人,有两层含义,第一层是管理人,第二层是治疗人,这两者的本质一样,都是让人走入正轨。

在老子看来治人的最好办法就是让其适应环境,环境随时在变,不管从什么角度来看,都有其节律可循,大到二十四节气与四季更替,小到日出日落和饱饿冷暖等,人只要按此节律行事,就会五谷丰登,身体健康。“省思虑之费”这句话内含丰富,核心思想是少一些人为,多一些自然,其实,如何活人,上天已经为我们安排好了,不需要人再去多加思虑,照做就好。很多人就是想多了,才会无中生有,才会痛苦。“省思虑”是圣贤对世人的警告。

对人如此,对天该如何,老子的思想是“‘事天’者,不极聪明之力,不尽智识之任。”意思是所说的“事天”,是说的不要用尽听力、视力,不要用过智力认识功能的限度。事天,事俸天地,按其规律而为就行,并不需我们用尽听力、视力、脑力来想,最好不要过度,让自己产生不适与盲症聋症狂症。就人本身官能而言,能看多远,能听多远,能思多远,是有限度的,就像一个人的能力是有限度的,凡事要量力而行,适可而止。

【书之所谓“治人”者,适动静之节,省思虑之费也。所谓“事天”者,不极聪明之力,不尽智识之任。】

适动静,省思虑,才是真正的生存之道,融入环境,成为一份子,不自以为是,按律而为。敬畏天地,不极力识之,谦和而居。

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